梗王XX耶穌XX金融市場

耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。---約翰福音14:6

The Crucifixion of Jesus Christ, by Matthias Grunewald

當耶穌說這樣的話是在傳統猶太較的一神背景以及在羅馬帝國的統治下，人與神之間有著遙不可及的距離，信仰尋求者只能透過猶太會堂的拉比（教師）的教導去理解上帝的心意，拉比（法利賽人、文士）、稅吏自成一個社會階層與羅馬官員鼻息相通，在金字塔的頂層享受著自己的尊榮，自我感覺良好，宗教生活已經是一灘死水，政治與經濟生活也活在強權（羅馬帝國）的壓迫，受不了這種現況而組織成大大小小的團體的現象在紀元前一世紀此起彼落，在新約聖經中有提到的有「憤銳黨」，檢而言之，這些林林總總的團體都試圖從傳統經典中找出改革之道，嘗試恢復大衛時代的光榮。


當時的猶太人就好比一鍋沸騰騰的水，隨時要炸開。耶穌說完這句經典名言「我就是道路、真理、生命...」後沒幾年，就被羅馬人與猶太宗教領袖羅織罪名，釘在十字架上了。以上是這一副圖的歷史背景。講這些，是想分享一下什麼叫做「批判精神」。純粹從理性上討論批判，不如給各位看一幅畫以及說一個故事。


1.批判是針對性的。遙不可及的神，若能夠透過人的形象認識！不再需要透過高尚的猶太會堂！那絕對是一場宗教改革，因為他挑戰既有的話語權，重新解釋神與人之間的關係。也嘗試提供另一條安定人心的渠道（不需要到會堂，而是到耶穌那裡）。
2.批判是有時代性的。耶穌說這些話是有時代背景的，當我們越是清楚勾勒出當時的背景，就月能夠理解這句話的意義，而不會按照字面意思讓原本活力十足的洞見變成教條。既然是時代性，就有保鮮期，既然有保鮮期，就必須不斷的有新的更新。接著就是以下這一點：
3.批判是創新與挑戰的。創新是因為環境不斷在改變，改變的速度越快，創新的頻率也要越高，拗口一點的說，我會說這是因為底層的經濟結構決定了上層的建築。簡單一點的說，批判是方法，創新是結果，挑戰是過程中必然的現象，從時間軸來說就是與時具進，從縱軸來說，必須有新的機構、機置、法案、產品、或商業模式等等產出。環境在變，適合人生存的方式也不斷在改變。尋找適合自己（人類）生存的方式就是透過批判。


小結：耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。現在再聽一次這句話，會不會覺得他真的很有梗？很屌？我覺得真是他媽的屌翻了，在當時宗教領袖的眼中，耶穌實在太豪洨，但事實證明他啟動了一波新的宗教改革，兩百多年後，原本只有一小撮人的耶穌運動，成了羅馬帝國的國教。這種創新與批判精神，就是我們在面對繁雜金融資訊必須要具備的能力。為什麼？


●根本沒有一種經濟模型可以讓你舒適的解釋現況。
●根本沒有一種固定的操作模式可以讓你獲利。
●根本沒有一種單純的買進與賣出訊號可以使用。別........騙........人了。


你必須要自己殺出一條出路。用批判的精神看待每一條數據。
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