財經講座：揭開糧食大宗物資世界的神秘面紗

活動網址：http://www.accupass.com/go/nvesto

前言：

在資本市場的商品中，原物料是一般投資人感興趣但又最少著墨的領域，它牽涉到我們衣食住行每個層面，與國際資本家有更直接的連動。為了幫助投資朋友瞭解這個市場，Nvesto 邀請"遠誠環球股份有限公司"執行董事龔家立（Charlie Kung）為我們分享他的心得；台灣有實務交易大宗物資商品經驗的人不多，Charlie是其中一位。遠誠環球在台北101大樓有設立辦公室，主要客戶是台灣上市食品公司，越南、印尼、緬甸、日本、俄羅斯都有他的客戶群，透過Charlie 的解說，相信可以幫助大家更瞭解大宗物資的市場。

大綱：

●  你我每天都會吃下肚的玉米, 小麥, 黃豆是怎麼來的？

●  便宜的代價！

●  糧食危機, 台灣怎麼辦？

活動進行方式：

1.前半段由Charlie介紹，後半段開放給現場朋友問答。
2.冰箱飲料請自取
3.請勿錄影、錄音

活動時間：2012/07/27 18:40 ~ 20:30

講員經歷

Actava Trading LTD- London, UK

Actava Trading, Dubai Multi Commodities Centre- Dubai, UAE

Asia Commodities Trading Pte. Ltd- Singapore

現職

Ortus Global- Taipei, Taiwan

遠誠環球股份有限公司

執行董事 Executive Director 

地圖與交通資訊：



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讓你賺錢的一萬小時在哪裡？？

「在漢堡，我們必須一連演唱八個小時」-----約翰‧藍儂 (John Lennon,1940-1980)

神經科學家列維廷（Daniel Levitin）說：「如果要成為某個領域的專家，必須經過一萬小時錘鍊，不管是作曲家、籃球選手、鋼琴家、棋士、甚至是高級罪犯。」即便是一般人都以為的天才音樂家莫札特也是寫了20年的曲子之後才有偉大的作品。


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披頭四在踏上美國之前也花了將近十年的時間默默努力、微軟創辦人比爾‧蓋茲從哈佛綴學前已經寫了七年的程式，花的時間早就超過一萬個小時，在投資領域也是如此；索羅斯、巴菲特、  葛洛斯等投資界的常勝軍都是聰明且用功的投資人。

投資是一門專業，需要花時間學習。就好比戰鬥飛行員跟醫生的訓練一樣，需要基礎教育與實習訓練，因此投資最重要的不是快速致富、找到飆股、知道內線。而是怎麼讓自己度過這一萬個小時之後，既學到知識與經驗，並且然還有足夠的本金留在市場。

為了讓自己累積足夠的能力迎接財富自由，投資\投機最重要的是風險控管，控制風險對剛入門學投資的人不是帳面利潤或虧損，風險控管的核心應該是從學習的角度作出發，在最短的時間內，大量累積小敗與小勝的經驗，用最有效率的方式累積自己的一萬小時。

你是怎麼規劃你投資學習的一萬小時？閱讀、反省與操作的比例各自分配多少？還是不斷重複賠錢出場，再進場的相同經驗呢？還是你相信投資很簡單，只要找到飆股，有紀律操作就可以？如果你願意歡迎上網跟我們聊聊喔。

財經講座：面板的傻子我問你！

活動網址：http://registrano.com/events/jmtftlcd

前言：

為了讓一般投資人瞭解面版這個產業，我們請商產業知識豐富的網友JM分享他的心得。JM 除了專精面版產業分析之外，他也是許多法人與研究主管私下請益的好朋友；從事第一線工作的他，資訊總是領先研究報告一季以上。如果你對這個產業有興趣卻不得其門而入，或者單純想提昇自己這方面的知識。都歡迎你。

大綱：

●TFT-LCD怎麼做出來的？
●公開發行公司中有哪些跟TFT-LCD有關？
●為什麼面板廠都賠錢？
●為什麼賠錢還要做？
●面板廠最後會不會跟DRAM廠一樣？
●發展面板產業，到底對不對？
●我可以為面板業做什麼？XD

進行方式：

活動時間預計一個半小時，前45分鐘由JM先生報告，後面45開放給現場朋友自由發問。

費用：免 

 

一圖勝千言

資料來源：http://www.coolpics.com.tw 

沒必要把「籌碼分析」當爛香蕉

不應該覺得投資做起來很容易；覺得它很容易的的人都很蠢。----- 查理‧蒙格。
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從總體經濟、個體經濟出發看市場的基本教義派者，有些人會把看技術分析、看籌碼的人當不入流的癟三，我們覺得不需要這麼極端。我們可以反對不同意見的人，但我們需要知道自己究竟是在反對什麼。先釐清科學知識的定義，知道各種不同資訊的限制是什麼之後，再來評估什麼樣的資訊跟經驗是有住於投資、操作與分析，這才是公允客觀的方法。

分析個股資金動向，跟看M1A、M1B有什麼不同？跟關心量化寬鬆政策（QE3）的差異有多巨大？從知識面來看，我實在看不出根本性的差異。

信奉基本分析，並且把投資人的錢慘賠的基金經理人或操盤手到處都是。coolpics的籌碼分析並不會單純的給予投資人買進或賣出的訊號，這不是我們作的事情，也不要期待我們會提供這種工具。我們的專長是處理巨量資訊，縮短投資人處理資料的時間，並且讓混亂的資訊更清晰；但我們並不能、也不會刻意簡化市場，或提供一個類似Slogan的公式教育投資人「戰勝市場很容易」、「投資很輕鬆」....，因為我們清楚知道市場有多複雜，需要多麼細緻的分析，也知道知識、決策跟操作之間的距離有多大。

基於以上的理解，我們相信將產業、消息、籌碼、總經跟消息面整合成一個更完整的思維循環是有可能的，但是這需要想像力跟一種對未知好奇與開放的胸襟，也需要新工具的協助。舉例來說，處理一張量價圖的數據計算量是處理一張K線8000倍，如果不是這兩年網路技術的進步，我們一定沒能力推出這個網站。

回過頭來看coolpics的籌碼分析（資金流動），這是一種相對客觀的並且科學評估市場心理的方法。舉例來說，在2012年六月初，宏達電董事長王雪紅說她要進場買股票，並且買一個「驚人的量」，什麼叫做驚人的量？評估的依據是什麼？我們若把宏達電六月份在股市的資金流向作圖（圖一），就會知道五千張對一般散戶很多，但是在市場中其實很少。

圖一



在過去，面對許多分雜的市場訊息我們只能片面的猜測，投資老手或許能憑藉默會知識推測新聞真假，一般投資人也只能人云亦云，現在我們可以透過更科學以及圖像化的分析工具輔助投資人判斷消息與產業動態。有買就是有買，沒買就是沒買，買一張就是一張，賣一張就是一張，買五千張就是買五千張，但如果持平分析，以宏達電的成交量來看，一個月買五千張不叫做驚人的額度。

是就是是，不是就是不是。科學知識的特質是可以被否證，凡是不能被否證的論述都不屬於科學知識的範疇，一點都呼嚨不得，這是科學分析。分析籌碼，我們把他當成一種分析市場心理的科學方法，不會有人大買就跟著大買，有人大賣就跟著看空，這不是我們的邏輯。在任何領域裡都有基本教義派，資本市場也是；關於資訊分析，保持開放的胸襟、嚴謹的科學方法建立自給的投資邏輯與操作節奏，才是穩定可行的策略。方法只是方法，是用來批判而不是信奉的。信奉一種固定方法，跟膜拜神人一樣愚蠢。

如果對我們的工具有任何疑問或問題，都歡迎到粉絲頁跟我們討論。^^

公司拜拜的時候有人問我，基督徒可不可以拜拜？

Sure。why not？

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1962年教宗若望23世召開梵蒂岡第二屆大公會議，針對近代社會、政治、工業以及科技的衝擊，討論基督教會的禮儀與現代社會的關係。簡單說，在這次會議後強調各民族文化平等，在傳教過程中要尊重在地文化，並且從當地文化出發來提升基督信仰，這個會議是現代天主教徒之所以也會拿香、祭祖的理由。

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基本上我的神學是採大公教的立場，我尊重基督教會的歷史與各種神學傳統，我不把天主教當異端，我也不採納聖經中心論的那種基要信仰。所以我接受大公會議的決議與傳統。拿香對我無不妥。

為什麼我們看到的基督徒攻擊性都很強？覺得別人都比他矮一等？一副沒信教的人都會下地獄？

Ans：施主，這個問題就要從這種信徒的牧師談起了。

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要簡單說一點點歷史，在台灣的基督教會分成兩大區塊，一個是台灣基督長老教會，另一個是非台灣基督長老教會（大部分是38年以後跟著國民政府到台灣的信徒。前面聚會講台語，後面大部分是講國語。

18,19世紀的宣教士要去亞洲傳福音時，有先劃分教區的，台灣這一塊是分給長老教會，分別是讓英國與加拿大的宣教士認養。中國的教區比較大，所以就分給很多宗派去認領。但福音的宣教運動跟西方帝國擴張是不可分的。很多宣教士是搭著印度公司的商船來到亞洲，順便帶著西方的資源建立學校、蓋醫院。很多宗派內部由於資源豐沛，不可避免的也產生了一些腐化。

因此在20世紀初，興起了另一波反省宗派的敬虔運動，這一派信徒，強調只要依靠上帝就好，不要有人為的影子。反宗派的宣教在歷史的脈絡下與反帝國侵略親合了起來，於是在中國生成了一支以儒家信念為重要骨幹的地方教會系統。這一派信徒反對人為的建制，因此像天主教這種一千多年的大組織當然反了。不止反，對他們來說簡直就是異端。這也是一種基要信仰的特徵。

好了。所以當國共內戰後，這一派已經成了主流。跟著國民黨來到了台灣。在以前的時空背景，能跟西方宣教士接觸代表進步，因此很多留學生、政府高官、公務人員有比較多的機會接觸基督信仰，這也讓軍公教內信徒的比例比較高，剛好讓離鄉背井外省族群透過信仰得到慰藉（地上不是我的家，家是在天上）。所以演藝圈內有高比例的基督徒是有歷史低～～在當年，有好的政黨背景是入演藝圈內的門票，這是歷史不是什麼是巧合。

這群經濟收入相對高與穩定的信徒，加上基要的信仰信仰，很自然的造就出一群群覺得自己信了教就跟別人不一樣，信教可以擁有屬靈的優越感。在這一圈信徒內的意識型態是：

1.宗派傳統一無可取，對大公教會運動一無所知。2.這世界終究要毀壞，所以採取出世不入世的信念。3.過渡強調聖經文本無誤論，以致於偏頗了教會論、聖靈論，當然也扭曲了基督論。

於是乎，這種意識型態指導下教出來的牧師，就會養出一批批看別人拜拜就十分不順眼的信徒。卻對自己拿著電吉他在聖壇上又抖跳寡廉鮮恥？！把禱告當香灰用也不痛不癢？ 

切～～～

回到剛剛長老教會的部分，長老教會是普世教協的一份子，因此在國民黨來到台灣前他們就跟西方世界保持的通暢的管道，也知道世界發展的狀況。因此當長老教會在80年代提出人權宣言時很自然的就跟國民黨幹起來了。被追蹤的追蹤，被暗殺的暗殺。台灣長老教會的聖經有一段時間也被沒收。當教會被迫害時，那些跟著政府一起來台灣的信徒是怎麼反應呢？ 簡單，站在政府這一邊，同一個鼻孔出氣，認為台灣長老教會也是有問題的嘍。因為台灣長老教會也是宗派組織嘛。

這些選擇基要信仰的信徒採納了出世的神學，很自然的就對土地、人民、國家這些概念是完全的不想接觸。這種不願意接觸與反省的態度剛好又是軍公教圈內人最需要的。這種宗教與政治信念的柔和是一個完美的結合。所以，敏感一點的你可能會好奇。為什麼這一類信徒對於社會正義、經濟發展、國家競爭力、反核擁核這類議題不痛不養？但是卻對性別議題（ex 同性是罪惡）、家庭關係十分熱衷？ 很簡單，因為世界不是我的家、我的家在天上。既然不是我的家，就算政府不義也是正常的，因為世界本來就是罪大惡極。他們可以在自己的群體內獲得自證自圓的循環。只要不離開教會圈，就一輩子感覺很安全、很平安。 

人只要活在自給的舒適圈，就會覺得一切都很「正常」。當我深切去檢驗、反省這一切時，所謂的「正常」真的一點都不正常。那些「覺得別人都比他矮一等？一副沒信教的人都會下地獄的信徒？」實在很悲哀。問題不是他們，而是教育、牧養他們的牧師大部分是蠢蛋跟懶惰鬼。